【摘要】：1948年，豫皖苏边区已得到进一步的巩固与发展，金融领域虽有冀南币、北海币等邻近解放区的货币流通，并在市场中占有了一定的比重，但终因这些货币在豫皖苏存在着发行量少，与国民党政府“法币”在市场上同时流通，冀南币、北海币随着“法币”的跌价而跌价，币值极不稳定，整个金融货币市场显得比较混乱，群众中不少人仍习惯使用银圆及“法币”进行交易。为了肃清“法币”、活跃根据地的金融，充分维护人民群众的利益，根据中原

【摘要】：抗日战争时期界首的小天桥一游艺场卫戈旧社会生活在北京或到过北京的人，恐怕都难以忘怀“天桥”。它确实是一个五花八门、三教九流、雅俗共赏的游乐场所。抗日战争时期我流落在界首，竟发现界首也有个类似的场所，人们当时名之为“游艺场”。游艺场位于界首河北岸（当时界首又分为界首、皂庙、刘兴三镇，刘兴镇在颍河南岸，界首、皂庙两镇在颍河北岸，而通常人们总是叫三镇为界首)的北中部（约在今之界师附小偏西北地带）。占地面

【摘要】：“小上海”戏苑郝笑梅地处豫皖边区的偏边小镇界首，抗日战争开始后，由于津浦、陇海两条铁路交通中断，此地成为沦陷区进入内地的第一门户。当时军商麇集界首，人口剧增，灯红酒绿，车水马龙，促进了经济文化在战火弥漫中畸形发展，成为战时的“小上海”。随着界首经济的畸形发展，商业文化、戏剧文化也呈现空前的繁荣局面。各种戏园、游艺场林立。京剧、豫剧、评剧、曲艺等各流派名角蜂拥而至，并相互融合发展起来。一、街头戏剧&

【摘要】：界首清真寺的变迁李慕唐 马慧杰伊斯兰教又称回教、天方教。“伊斯兰”阿语意为顺从与和平，因重视清洁，讲卫生，故又名清真教。全体穆斯林宗教活动的中心是清真寺。清真寺意即叩拜真主处，它是伊斯兰教的核心，是穆民的意志，哪里有穆斯林，哪里就有清真寺。远在一千多年前，本省寿县就已经兴建了规模宏大的清真寺。至于界首清真寺的兴建始于何时，尚无文献记载，此间仅存的碑记证物也毁于“文革”浩劫，据目睹碑文的回

【摘要】：1937年，抗战开始，次年津浦、陇海两路为敌侵占，地处豫皖边区的偏远小镇一界首成为前后方交通孔道，平、津、宁、沪货运，亦赖由此地输入内地，军商麇集，畸形发展。起先作为沦陷区进入内地的第一门户，复而成为豫皖边区文化、政治、经济中心。抗战前，界首位居临泉刘兴镇以北、太和以西、沈丘皂庙镇以东，为豫皖两省沈太临三县交界处的一个小集镇，默默无闻。三镇南以沙河为界，东西北三面以寨墙为界，四周一片平原沃野。19

【摘要】：一、大义街：临河有大义门，此街南起沙河，北止大关帝庙。街名始终未变，迄今仍名为大义街。二、花布街：东起桥头，西止关帝庙。抗战时期改称警备街，解放后易名为新华街。三、笆子街：东起关帝庙，西止东光明路口。抗日时期改称警备街，解放后易名为新华街。四、大关帝庙巷：南起新华街，北止至公街口。抗日时期改称博爱街，解放后初名为南太平路，后更名为中原路南段，现易名为健康路南段。五、至公街：西起吉甫街口，东止城门口